第504章 降头术的来历！

“药降”和我国苗疆一带所盛行的“放蛊”非常相似，苗疆一带的苗女将蛇、蜈蚣、毒蜘蛛、青蝎子、癞蛤蟆这五种最毒的蛊类，同放入一个坛子中，任由它们在里面互相攻击、咬食惨杀，等到最后都死光，而且糜烂干燥后，研制成粉末，这就是所谓的“蛊毒”。

而“药降”和“蛊”一样，南边的海洋地区的的土著女子，就常用药降来对付负心的情人，为了防止对方欺骗她们的感情，违背答应回来迎娶的承诺，于是在对方离开之前，将药物落在食物里，让对方将混有药物的食物吃下。

如果对方遵守约定回来，土著女子会拿解药给他服用；对方若是变心而毁约，降头药即发挥作用，使其全身腐化、溃烂而死亡。

因此，也有人利用降头药来威胁控制他人，使对方完全听命于他。

五毒降头

五毒是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为「生降」与「死降」两种

阴阳降头草

粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的，直到两草靠结在一起为止。

飞头降就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。

灵降

马lai西哑地区有的降头师专门“养灵”，就是所谓的“灵降”。

驱灵术是纯粹使用灵魂的方法，降头师有很多炼灵养灵的方法。

牛皮降头术--俗称牛皮降，是降头师把整张牛皮，用降术咒语把牛皮缩小练成微尘状，用时将它放于被落降者的食物或饮料中，使对方不知不觉中吃下肚里，可籍此要胁他，限令他在一定的期间内回来，或在限期内把事情办妥，才为他解除降术。

血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。

也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭。

爱情降，其实就是一种让受降之人对你突然依恋无比,着迷于你的巫术。经常被分手的男女用于挽回感情以及夫妻和合之用。依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。

拆散降，使其夫见了其它异性即有恶感而不欢而散，或暗赂外妇的佣人，将〈拆散降〉之物暗藏外妇床榻之中或食物里，能使其夫改变心理一见外妇便讨厌。

南边的海洋降头术

流传南边的海洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。

因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。

南边的海洋的降头术，据民间传统，是从天竺国教传来。

当唐朝三藏法师到天竺国天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧。

后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。

另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从炎夏的云南传来的。

又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

降头术和茅山术一样，在普通人眼里，都是存在于传说中的东西。

现实中有人使用这些东西，楚天还真是第一次见。

不管怎么说，降头术应该都是起源于，茅山术改版也好，蛊术改良版也好。

说到这里，楚天感觉有些郁闷。

每一个人都纠结一个同样的问题，的东西在传承无序，

但是出去了就变得牛B哄哄。