第222章玄门之迷

书稿之上是关于国祭之礼。
在华山之时严九龄就曾简要说过自己的猜测如今手稿之上讲的更明确。
严九龄是儒生对玄门有所了解却又算不上内行所以很多事情都是从儒家经典出发。
那...
第222章玄门之迷
书稿之上，，记载着关于国祭之礼的详细内容。严九龄作为一名儒生对玄门有所了解却并非内行，，因此他的观点多从儒家经典的角度出发。
在华山之时严九龄曾简要提出自己的猜测。如今手稿之上他将这些想法阐述得更加明确。
严九龄说国祭之礼乃是一种特殊的仪式其中蕴含着玄奥的道理。这种仪式并非单纯的祭祀而是一种通天的法门能够让修士与天地之间产生联系从而获得天地的庇护。
“天地之间存在着一种微妙的联系。“严九龄写道“这种联系并非人力所能掌控而是需要通过特殊的方式才能感应到。国祭之礼便是一种连通天地的法门。“
他进一步解释说在国祭之时修士会通过虔诚的祭祀引动天地之间的能量从而获得天地的回应。这种回应并非简单的吉凶祥兆而是一种更加深层的感应。
“天地之间存在着一种微妙的联系。这种联系并非人力所能掌控而是需要通过特殊的方式才能感应到。国祭之礼便是一种连通天地的法门。“
严九龄说在国祭之时修士会通过虔诚的祭祀引动天地之间的能量从而获得天地的回应。这种回应并非简单的吉凶祥兆而是一种更加深层的感应。
“天地之间的联系是一种难以言喻的玄奥之道。“严九龄写道“只有通过虔诚的修行才能感受到这种联系的存在。国祭之礼便是一种特殊的修行方式能够让修士与天地之间产生共鸣。“
他认为国祭之礼并非单纯的祭祀仪式而是一种通天的法门。在这种仪式中修士会通过虔诚的祭祀引动天地之间的能量从而获得天地的回应。这种回应并非简单的吉凶祥兆而是一种更加深层的感应。
“天地之间的联系是一种难以言喻的玄奥之道。“严九龄写道“只有通过虔诚的修行才能感受到这种联系的存在。国祭之礼便是一种特殊的修行方式能够让修士与天地之间产生共鸣。“
他认为这种共鸣并非单纯的祈祷而是一种更加深层的感应。通过国祭之礼修士能够感受到天地之间的微妙联系，，从而获得天地的庇护和指引。
“这种联系是一种难以言喻的玄奥之道。“严九龄写道“只有通过虔诚的修行才能感受到这种联系的存在。国祭之礼便是一种特殊的修行方式能够让修士与天地之间产生共鸣。“
他认为这种共鸣并非单纯的祈祷
继续续写:
严九龄在手稿中进一步阐述了他对国祭之礼的理解。他认为这种仪式并非单纯的祭祀而是一种通天的法门能够让修士与天地之间产生联系从而获得天地的庇护。
“天地之间存在着一种微妙的联系这种联系并非人力所能掌控而是需要通过特殊的方式才能感应到。“严九龄写道“国祭之礼便是一种连通天地的法门能够让修士与天地之间产生共鸣。“
他解释说在国祭之时修士会通过虔诚的祭祀引动天地之间的能量从而获得天地的回应。这种回应并非简单的吉凶祥兆而是一种更加深层的感应。
“通过国祭之礼修士能够感受到天地之间的微妙联系从而获得天地的庇护和指引。“严九龄写道“这种联系是一种难以言喻的玄奥之道只有通过虔诚的修行才能真正感受到它的存在。“
严九龄认为国祭之礼并非单纯的祈祷而是一种特殊的修行方式。通过这种仪式修士能够与天地之间产生共鸣从而获得更加深层的感应和指引。
“这种感应并非简单的吉凶祥兆而是一种难以言喻的玄奥之道。“严九龄写道“只有通过虔诚的修行才能真正感受到天地之间的微妙联系。国祭之礼便是一种连通天地的特殊法门。“
他认为只有通过这种特殊的修行方式修士才能真正感受到天地之间的微妙联系，，从而获得天地的庇护和指引。这种联系是一种难以言喻的玄奥之道需要修士通过虔诚的修行才能感受到。
继续续写:
严九龄在手稿中进一步阐述了他对国祭之礼的理解。他认为这种仪式并非单纯的祭祀而是一种通天的法门能够让修士与天地之间产生联系从而获得天地的庇护。
“国祭之礼是一种特殊的修行方式能够让修士感受到天地之间微妙的联系。“严九龄写道“通过这种仪式修士可以引动天地之间的能量从而获得天地的回应和指引。“
他解释说在国祭之时修士会通过虔诚的祭祀引动天地之间的能量场。这种能量场并非简单的吉凶祥兆而是一种更加深层的感应。修士能够感受到天地之间的微妙联系从而获得天地的庇护。
“这种联系是一种难以言喻的玄奥之道。“严九龄写道“只有通过虔诚的修行才能真正感受到它的存在。国祭之礼便是一种特殊的修行方式能够让修士与天地之间产生共鸣。“
他认为国祭之礼并非单纯的祈祷而是一种特殊的修行方式。通过这种仪式修士能够感受到天地之间的微妙联系从而获得天地的指引和庇护。这种感应并非简单的吉凶祥兆而是一种难以言喻的玄奥之道。
“只有通过虔诚的修行才能真正感受到天地之间的联系。“严九龄写道“国祭之礼便是一种连通天地的特殊法门能够让修士获得天地的回应和指引。“
他认为只有通过这种特殊的修行方式修士才能真正感受到天地之间的微妙联系从而获得天地的庇护和指引。这种联系是一种难以言喻的玄奥之道需要修士通过虔诚的修行才能感受到。