小狐初心

第183章 佛教谈出马

大和尚迟疑了一下,像是在组织语言,末了才说道:

“凡是修行,都属于天道法则,五行之中的,既然是天道,就应该遵循规则,循序渐进,出马有些违反天道规则了。”

我就问他怎么违反了?

大和尚直言不讳,为了让我们能听明白,还特此举例。

他说修行就像练功一样,都是从一点点积累的,首先扎马步开始,循序渐进,还需要有师父指导,道友切磋,辛辛苦苦几十载,才会小有成就,甚至不一定修出什么。

但是有些教徒就不一样了。

他们希望速成,通过特殊的手段来提高自己的修为,这种就是有违天道,所以也会受到反噬,特别危险。

我们三个一听,瞪大双眼。

文姐就接着问:“您的意思是说,我们是速成班的?是邪教,有违天道?”

大和尚摇摇头,“不危害社会,就不属于邪教,但速成是肯定的,出马这种并不是特别好的修行方式。”

我也是第一次听这种说法,但不得不承认,大和尚讲的有一定道理。

我想了想问:“有人说出马是动物给自己积累功德,有人说自己是神仙转世。我比较倾向第一种,您怎么看?”

大和尚和蔼看着我,给我耐心讲解起来。

他说我的倾向是正确的,出马仙从根说,还是属于动物,或者说是一些灵体借助人的身体修行。

他告诉我们,人乃万物灵长,是唯一可以直接修炼,通过努力成佛成仙的,有句话说,动物修炼五百年才会修出人形,指的是这个动物,在修行到一定阶段,因为身体原因就会出现瓶颈,甚至要遭受雷劫。

有些动物会选择去寺院,去道观修行,这种是正常的。

还有一些动物受不了寺院道观的清苦,就想办法找有缘人,以此躲避雷劫,同时还能帮助他们修行。

这就是他认为的出马仙。

我继续问:“那他们是如何选择人的,是不是还要看缘分?”

大和尚告诉我,这确实需要看机缘,比如一些动物报恩,大成之后就会找到这家的后代子孙。

但更多还是找运势低的人,文化程度比较低的人,这种人好骗,而且阳气弱正气还不足,容易被他们盯上。

所以出马仙早些年一般都在农村,尤其是大字不识的妇女,他们容易被哄骗,相信自己是神仙转世,稀里糊涂就被出马了。

我反驳道:“报恩我相信,但你说的不全对,现在出马可不局限农村,不局限学历,都是一些学历高的城市人居多,甚至一个单元就蹦出三五个,这怎么解释?”

大和尚哈哈大笑,你这孩子有点意思,问的问题总是这么刁钻。

随后大和尚告诉我,现在这种普遍现象确实多,第一是现在人不抗磨,承受不了这种苦,听信他人的谎言,也不管究竟是谁在闹,回家就供起来。

第二点是这个人没啥本事,看见身边人出马赚钱了,他就跟着出了,也想赚钱。

这叫红眼病,需要去看心理医生,出马肯定治不了。

第三就是真正心术不正之人,他们没仙还要出,认为出马之后无所不能,所以说这就是现状,也是导致出马仙多的原因。

我点头赞同,然后又问大和尚:“仙家也分好坏吧?”

大和尚点点头说,这个确实分好坏,不能一概而论。

有些比较向善的动物,就会引导人向善,甚至有些会引导人研究佛法,或者道法,诵读经文等,增强自己的精气神,有些甚至会渡人,和人一起修行,也会为人解惑为人指点迷津,增加自己的福报结一些善缘,这样善意的举动,就算是善意的仙家。

不过也有不少动物,它们依附在人身上,就是为了吸收人的精气,夺取人的造化,甚至有的几年就把人吸成空壳,他们再去找下一个,这就是祸害人的了。

我不仅乍舌,还故意蹦了蹦活动一下身体,然后对着大和尚摆了摆臂,看的大和尚一阵嬉笑。

之后,他对我说:“你身上确实有两个邪仙儿,这种人人避免不了,但是不碍事,他们不敢祸害你,因为你身上有个两个特别正的护法,这次你来也是他们的意思。”

我眨眨眼问道:“是胡太宗和胡天英吗?”

大和尚拄着扫把笑而不语。

我也没管他笑什么,问了一个非常重要的问题,我问:“对于一些善意的出马仙,佛教是怎样看待的?”

大和尚说,在他们佛教来讲,众生平等,当然动物也不会区别对待,只要他们愿意修行都是可以的,只要不伤害人,他们也是支持的。

我最后问:“那普通人应该选择出马吗?”

大和尚说,出马不能简单划分好坏,只能看动物是否心存善念,这个需要专业人士去甄别,但是很难,所以说还是尽量少碰,尽量去避开他。

我说这个很难避开吧?

大和尚说,要是想避开就逃远远的,逃出山海关,就没啥事了。

我则告诉他说的不对,现在别说山海关了,就是逃出国门都有出马的,这个还是真事。