第498章 茶马古道
杜杲想了想:“茶马古道始于汉,兴于唐,自从大理国自立门户后一点点被忽视,这个部落要特殊关注啊!”
赵明亮轻声说道:“你对茶马古道了解多少?”
杜杲轻声说道:“我多少了解一点。
这个时期的茶马古道发挥着极为重要的经济和文化交流作用。
以善阐府(昆明)为中心,有多条重要的商业道路向外延伸。
从善阐府向西北方向,有一条道路可抵达大理。
这条道路是连接滇内陆与滇西地区的关键通道。
大理在现在是西南地区重要的商业枢纽,来自吐蕃等地的马帮,驮着良马等特产沿着这条道路南下。
而从善阐府出发的商队则带着茶叶、盐巴、丝绸等物品北上。
茶叶在吐蕃等地区需求极大,是换取马匹的主要物资。
这条道路不仅促进了贸易,也加强了汉族与吐蕃等少数民族的联系。
往东北方向,善阐府连接着曲靖、昭通等地。
这条道路是内地与滇地沟通的要道之一。
这个时期,宋庭对滇地的矿产品有一定的需求,如铜等金属。
滇地的矿产品可以通过此路运往内地,而内地的先进手工制品、书籍等也能进入滇地。
在善阐府,商人们会将来自不同方向的货物进行汇聚、整理和再分配,使其能够更好地在各个地区流通。
往南的方向,从善阐府延伸至蒙自、河口等地。
这是一条通向东南亚的通道,很显然,这里被我们控制了。
滇地的茶叶等特产可以通过这条道路出口到东南亚国家。
同时,东南亚的香料、珠宝等珍奇物品也能流入善阐府。
在河口等边境地区,形成了热闹的边境贸易集市。
升龙城(河内)就是这么发展起来的。
不同国家和民族的商人汇聚于此,各种语言交织,形成了多元的商业文化。
茶马古道以善阐府为中心的这些商业道路地位极其重要。
从经济层面看,它促进了区域之间的物资交换,让宋庭和大理地区的经济得以繁荣。
茶叶与马匹的贸易增强了宋庭的军事力量,矿产品的贸易推动了手工业的进步。
在文化上,不同民族和地域之间的交流增多,汉族的文化、技术向周边传播,少数民族的风俗、信仰也为内地所了解。
这些道路如同一条条血脉,维系着大理国以及与周边地区的经济和文化交流。
只是~”
赵明亮一脸疑惑地看着杜杲:“只是什么?”
杜杲轻声说道:“只是这大理多山,修起路来困难重重,一直是个法外之地,脱离中原王朝控制很久了。”
赵明亮点点头:“大理自古就是华夏的大理,国公爷怎么会允许他们再自立,只是咱们根基太浅,一时半会拿他们没办法。
现在国公爷正在经略关中,一旦南下汉中,巴蜀地区必然是主战场,我们也许能帮上忙。
现在我们把路修好,只要物资补给能跟得上,铁路很快就能修过来。”
杜杲想了想:“但是进入大理国,我们不能再使用京族劳工了,我们还得雇佣本地人修,不然动静太大,影响国公爷整体布局。”
赵明亮微微皱眉:“这里基本稳定,除了商业活动基本没有什么军事行动。
先派一支商队去思摩部探探口风,咱们俩去一趟阿月部吧,这是苗族主要的聚居地。”
杜杲一愣:“咱们放回去的这些人也许会有帮助。”
赵明亮耐人寻味地看了杜杲一样:“也许会更糟糕。”
杜杲一脸问号:“糟糕?”
赵明亮点点头:“我们抢了他们的族人,不抽刀开片就不错了,还指望着能给我们什么好脸色吗?”
杜杲想了想:“那咋办?”
赵明亮一脸怪笑:“好好说话就谈,不想好好说话就打到他们想好好说话。
有些时候,光说好听的解决不了问题。
你把部队编组分成二十个小队,找些脑子灵活点的百夫长带队,百人一队。
让他们下片去通商,带领当地百姓修桥铺路,自己发展兵源,能带出多少兵,我就给他多大官。
别总指望咱们俩一个一个去经营,那什么时候是个头?咱们只把握大方向,处理要紧的事。”
杜杲点点头:“明白,我现在去选人,把人散出去,以什么名目呢?”
赵明亮淡淡地一笑:“通商啊,修路建桥为了商路便利,可以雇佣当地人干。
招募兵勇可以说是镖师,保护商道,在利益面前,很多事都可以摆平。
把大体思路告诉小队长们就行,具体的要把权利下放给各位带队之人。能发展什么样,各凭本事。”
杜杲一笑点点头:“那这次去阿月部咱们带多少人?”
赵明亮想了想:“2000吧,再多就不合适了,也没有必要了。”
……
翌日一早,二十支商队从蝴蝶谷誓师出发,通过关隘后迅速散开,前往各自目的地。
而赵明亮带着一支商队在前,杜杲带大部队在后前往了阿月部。
赵明亮带着百十来人的商队进入了阿月部的范围,看到四周建筑风格和传统建筑完全不同。
转身问一名曾经蝴蝶谷的俘虏:“黄勇,前面的建筑是什么?”
黄勇看了看恭敬说道:“大人,这叫杈杈房,主要以树干交叉搭棚,上盖茅草,以树枝或竹片编墙,涂以稀泥。
是这个地区的苗族所居住的茅草房。”
赵明亮点点头:“这是阿月部落吗?”
黄勇摇摇头:“不是,这一带地区的苗族,大寨统领着几十个小寨,大寨的苗族称为爷头苗,小寨称为洞崽苗。
这只是一处小寨,小寨人民必须为大寨的领主们服无偿劳役,而且大小寨之间严禁通婚,保持着严格的等级界限。
苗族百姓大部分是土官的农奴,耕种土官的土地,向土司交纳租赋和服无偿劳役。
同时他们又是土司的军士,担负着巡逻的责任。”
赵明亮继续问道:“那这大寨和几十个小寨是一个族群的分支吗?”
黄勇点点头:“大人,您可以这么理解,在这里有一种说法叫鼓社。
鼓社是由共同源于一个男性祖先而结合起来的人们的集团。
鼓社一般由同宗的一个或数个自然村寨组成,小的几十户或百来户,大的几百户乃至上千户。
一个社共立一个鼓祭祖,有共同的宗教节日、共同的地域观念和共同的习惯法规,穿同一服饰,操共同的方言。
一个宗族就是一个大鼓社,称黑社,又有许多分社,苗族称为兄弟鼓社,又称白社。
黑社一般有九位头领叫鼓社九鼓头,最大的叫鼓头,也叫果略,相当于行政长官,武头叫果扎,负责防务。
九位头领共同领导全社事务。鼓社13年选举新一届鼓头,讨论决定鼓社规约和其他重大事项。”
赵明亮一脸认真:“看来比我想象的正规啊。”