张无敌
第186章 算筹计数法
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孔颖达面带微笑望着二人，问道：“欧阳学士，褚学士，你们还有问题吗？”
二人沉默不语。
孔颖达继续说道：“今日之争，是学术之争，虽然不决生死，但一定要争出一个高下。”
说完，他望向了程俊，又看了看国子监和弘文馆的学生们，说道：
“你们不要怕争，争，才是天之道。”
“湖静无波，流水则鸣，谷深俱寂，落石则响，木连为林，风吹则簌。”
看着两方学子们陷入思索，孔颖达直言说道：
“流水成溪，意在争相入海，落石震谷，来自山石争动，簌簌之音，源于风摧秀木。”
“追根究底，是因争而鸣！”
孔颖达掷地有声说道：“争鸣争鸣，不争，何来的鸣！”
“儒学也是如此，尔等伏案研究，与闭门造车有什么区别？穷极一生，能让儒学有多大的变化？”
“自从汉代罢黜百家独尊儒术以来，儒学发展至今，因为周遭环境太过于安逸，天下儒士都快要忘记孟子说的那句话了！”
孔颖达沉声道：“孟子曰：生于忧患，而死于安乐，家国适用于此理，儒家学说，也同样适用此理。”
“所谓穷则变，变则通，通则久，久则达。”
“万事万物，没有一成不变的道理，更没有一劳永逸的道理。”
“所以要变，春秋儒学，适用于春秋，不适用于战国，所以法家兴盛。”
“汉初儒学无以济民，所以汉代君主休生养息，黄老之学再起。”
孔颖达语气一顿，接着说道：
“到了我大唐，陛下以儒学作为国之根本，奉行以德治国，但在老夫看来，还远远不够，甚至，儒学会因此走向僵化。”
欧阳询皱眉道：“孔祭酒，你危言耸听了。”
孔颖达道：“这不是危言耸听，而是事实，原因何在，就在于科举！”
科举......众人纷纷愣了一下。
程俊闻言目放异色的望着孔颖达。
孔颖达道：“朝廷开科取士，皆以五经要义为准绳，这没有错，但长此以往，只尊儒学，以后如何不僵啊？”
“所以，我觉得应该争一争！”
孔颖达恳切道：
“我们要着眼于未来，不谋万世者，不足谋一隅，今日兵家和儒家相互争一争，能让儒家看到更广阔的方向，促其发展，才可使儒学成为万世之基啊。”
“说得好！”
程俊拍手鼓掌，听了孔颖达的一番见解，程俊对孔颖达的态度发生了彻底的改变。
他竟然能看到未来......程俊想到了后世的八股文，身为穿越者，他知道这个历史。
但是孔颖达却仅凭蛛丝马迹，就能预料到未来，这份眼界，不愧是大儒。
欧阳询、褚亮彼此对视了一眼，孔颖达的言语，让他们感到震撼，但是，这并不足以说服他们。
褚亮问道：“凭程俊一人，你觉得能让我等受益匪浅吗？”
孔颖达反问道：“不试试怎么知道？”
褚亮冷声道：“老夫问你，分出高下，应当如何？”
孔颖达毫不犹豫道：
“如果程俊胜出，我们国子监，聘其为师。”
聘其为师......二人心中一惊，让程俊当上国子监的授课之师，孔颖达真够敢想的，程俊才多大年龄。
但孔颖达确实有这个权力。
欧阳询问道：“他败了又当如何？”
“孔祭酒，你要明白，国子监和弘文馆之争，必然会很快传出去，一旦程俊输了，国子监会因为他而名声扫地，你考虑过这个后果吗？”
孔颖达语气毋庸置疑道：“他败了，老夫担责，即刻卸任祭酒之职。”
玩得这么大？
褚亮、欧阳询眼瞳一凝，吃惊的望着他。
孔颖达转头望向程俊，问道：
“程俊，你有压力吗？”
程俊疑惑道：
“输了是你卸任，又不是我，我有什么压力？”
“……”
一句话，把孔颖达干沉默了。
程俊见他这样，安慰道：“不过，我不会让孔祭酒失望的。”
孔颖达瞅着他，这才脸色一缓。
“那就开始吧。”
欧阳询转头望向两方的学子们，说道：
“你们可以准备了。”
弘文馆的五十名学子，以及国子监的五十名学子，纷纷从腰间摘下一个布袋，抖落出里面的东西。
布袋里面，装着一根根同样长短和粗细的小棍。
长度大概在13-14厘米。
弘文馆五十名学子，从布袋里拿出来的小棍，多是兽骨、象牙、金属制成之物。
反观国子监的五十名学子，拿出来的小棍，多是竹子、木头制作而成。
彼此身份贵贱，可见一斑。
当然，国子监也不是没有勋贵子弟，只是这次挑选的人都是成绩优异的佼佼者，那些勋贵子弟，就读书而言，比不上他们，所以没有被选上。
没有被选上的人，其中就包括尉迟宝琳。
程俊看着他们手中的小棍，脑海中浮现出五个字。
算筹计数法。
两方学子手里的小棍，便是算筹。
他们将用小棍，来算出加减乘除的结果。
程俊记得《孙子算经》记载着算筹记数法则的口诀，即为：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。
《夏阳侯算经》则对此作出了补充，即为：满六以上，五在上方，六不积算，五不单张。
南北朝时期的祖冲之，将圆周率π的值精确到了第七位，领先世界约一千年。
他在天文学的成就更加辉煌，测出了木星公转周期为11.858年，用圭影的长短测出了更准确的冬至日。
程俊记得，在现代，为了纪念这位伟大的科学家，月亮上的一座环山，被命名为“祖冲之环山”，将小行星1888命名为“祖冲之行星”。
当时祖冲之的计算工具，就是算筹。
可以说，算筹在明代以前，有着举足轻重的地位。
这时，欧阳询的声音响彻而起：
“古人为什么要学‘数’，因为‘数’，涉及到了规、矩、准、绳，孔祭酒曾经说过，规所以正圆，矩所以正方，准所以正直，绳所以正曲。”
“大禹治水时，左手执‘准绳’，右手拿‘规矩’，望山川之形，定高下之势，此‘数’所由生也。”
“测算山高谷深，丈量田亩面积，粟米交换，制定历法，都需要有‘数’作为基础。”
“对‘数’没有概念，就做不好官。”
“这便是‘数’会成为君子六艺之一的原因。”
欧阳询说完，扫视了两方学子们一眼，淡淡说道：
“你们准备好了以后，老夫会给你们出题，数算比试，先比足损积商。”
这时，他发现程俊站在一旁，手里什么东西也没有，不由皱起眉头道：
“程俊，你的算筹呢？”
…………
第二更。
二人沉默不语。
孔颖达继续说道：“今日之争，是学术之争，虽然不决生死，但一定要争出一个高下。”
说完，他望向了程俊，又看了看国子监和弘文馆的学生们，说道：
“你们不要怕争，争，才是天之道。”
“湖静无波，流水则鸣，谷深俱寂，落石则响，木连为林，风吹则簌。”
看着两方学子们陷入思索，孔颖达直言说道：
“流水成溪，意在争相入海，落石震谷，来自山石争动，簌簌之音，源于风摧秀木。”
“追根究底，是因争而鸣！”
孔颖达掷地有声说道：“争鸣争鸣，不争，何来的鸣！”
“儒学也是如此，尔等伏案研究，与闭门造车有什么区别？穷极一生，能让儒学有多大的变化？”
“自从汉代罢黜百家独尊儒术以来，儒学发展至今，因为周遭环境太过于安逸，天下儒士都快要忘记孟子说的那句话了！”
孔颖达沉声道：“孟子曰：生于忧患，而死于安乐，家国适用于此理，儒家学说，也同样适用此理。”
“所谓穷则变，变则通，通则久，久则达。”
“万事万物，没有一成不变的道理，更没有一劳永逸的道理。”
“所以要变，春秋儒学，适用于春秋，不适用于战国，所以法家兴盛。”
“汉初儒学无以济民，所以汉代君主休生养息，黄老之学再起。”
孔颖达语气一顿，接着说道：
“到了我大唐，陛下以儒学作为国之根本，奉行以德治国，但在老夫看来，还远远不够，甚至，儒学会因此走向僵化。”
欧阳询皱眉道：“孔祭酒，你危言耸听了。”
孔颖达道：“这不是危言耸听，而是事实，原因何在，就在于科举！”
科举......众人纷纷愣了一下。
程俊闻言目放异色的望着孔颖达。
孔颖达道：“朝廷开科取士，皆以五经要义为准绳，这没有错，但长此以往，只尊儒学，以后如何不僵啊？”
“所以，我觉得应该争一争！”
孔颖达恳切道：
“我们要着眼于未来，不谋万世者，不足谋一隅，今日兵家和儒家相互争一争，能让儒家看到更广阔的方向，促其发展，才可使儒学成为万世之基啊。”
“说得好！”
程俊拍手鼓掌，听了孔颖达的一番见解，程俊对孔颖达的态度发生了彻底的改变。
他竟然能看到未来......程俊想到了后世的八股文，身为穿越者，他知道这个历史。
但是孔颖达却仅凭蛛丝马迹，就能预料到未来，这份眼界，不愧是大儒。
欧阳询、褚亮彼此对视了一眼，孔颖达的言语，让他们感到震撼，但是，这并不足以说服他们。
褚亮问道：“凭程俊一人，你觉得能让我等受益匪浅吗？”
孔颖达反问道：“不试试怎么知道？”
褚亮冷声道：“老夫问你，分出高下，应当如何？”
孔颖达毫不犹豫道：
“如果程俊胜出，我们国子监，聘其为师。”
聘其为师......二人心中一惊，让程俊当上国子监的授课之师，孔颖达真够敢想的，程俊才多大年龄。
但孔颖达确实有这个权力。
欧阳询问道：“他败了又当如何？”
“孔祭酒，你要明白，国子监和弘文馆之争，必然会很快传出去，一旦程俊输了，国子监会因为他而名声扫地，你考虑过这个后果吗？”
孔颖达语气毋庸置疑道：“他败了，老夫担责，即刻卸任祭酒之职。”
玩得这么大？
褚亮、欧阳询眼瞳一凝，吃惊的望着他。
孔颖达转头望向程俊，问道：
“程俊，你有压力吗？”
程俊疑惑道：
“输了是你卸任，又不是我，我有什么压力？”
“……”
一句话，把孔颖达干沉默了。
程俊见他这样，安慰道：“不过，我不会让孔祭酒失望的。”
孔颖达瞅着他，这才脸色一缓。
“那就开始吧。”
欧阳询转头望向两方的学子们，说道：
“你们可以准备了。”
弘文馆的五十名学子，以及国子监的五十名学子，纷纷从腰间摘下一个布袋，抖落出里面的东西。
布袋里面，装着一根根同样长短和粗细的小棍。
长度大概在13-14厘米。
弘文馆五十名学子，从布袋里拿出来的小棍，多是兽骨、象牙、金属制成之物。
反观国子监的五十名学子，拿出来的小棍，多是竹子、木头制作而成。
彼此身份贵贱，可见一斑。
当然，国子监也不是没有勋贵子弟，只是这次挑选的人都是成绩优异的佼佼者，那些勋贵子弟，就读书而言，比不上他们，所以没有被选上。
没有被选上的人，其中就包括尉迟宝琳。
程俊看着他们手中的小棍，脑海中浮现出五个字。
算筹计数法。
两方学子手里的小棍，便是算筹。
他们将用小棍，来算出加减乘除的结果。
程俊记得《孙子算经》记载着算筹记数法则的口诀，即为：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。
《夏阳侯算经》则对此作出了补充，即为：满六以上，五在上方，六不积算，五不单张。
南北朝时期的祖冲之，将圆周率π的值精确到了第七位，领先世界约一千年。
他在天文学的成就更加辉煌，测出了木星公转周期为11.858年，用圭影的长短测出了更准确的冬至日。
程俊记得，在现代，为了纪念这位伟大的科学家，月亮上的一座环山，被命名为“祖冲之环山”，将小行星1888命名为“祖冲之行星”。
当时祖冲之的计算工具，就是算筹。
可以说，算筹在明代以前，有着举足轻重的地位。
这时，欧阳询的声音响彻而起：
“古人为什么要学‘数’，因为‘数’，涉及到了规、矩、准、绳，孔祭酒曾经说过，规所以正圆，矩所以正方，准所以正直，绳所以正曲。”
“大禹治水时，左手执‘准绳’，右手拿‘规矩’，望山川之形，定高下之势，此‘数’所由生也。”
“测算山高谷深，丈量田亩面积，粟米交换，制定历法，都需要有‘数’作为基础。”
“对‘数’没有概念，就做不好官。”
“这便是‘数’会成为君子六艺之一的原因。”
欧阳询说完，扫视了两方学子们一眼，淡淡说道：
“你们准备好了以后，老夫会给你们出题，数算比试，先比足损积商。”
这时，他发现程俊站在一旁，手里什么东西也没有，不由皱起眉头道：
“程俊，你的算筹呢？”
…………
第二更。