月关
第347章 先发制人的宫司
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寺社势力,是指寺庙和神社。
两者最主要的区别是,寺庙属于佛教,而神社是神道教的。
神道教供奉的对象包罗万象,可以是树,可以是人,也可以是山精水怪。
鲸海神社供奉的自然是鲸和大海,博多是港口城市,这种神社在这里更有市场。
鲸海神社高大的殿堂游廊下,一道曼妙的身姿袅袅而行。
她头戴“额当”,身穿精美花纹的白色净衣,脚穿一双“浅沓”,手中拿着一柄折扇。
在日本人里,她算是身材非常高挑的了,衣服裁剪的很得体,勾勒出曼妙而优雅的身姿,款款走动间身姿的摇曳尤其动人。
此人便是鲸海神社的宫司兼神主藤原姬香。
女性神职人员并不少见,但女性神主或宫司在这个时代却并不多见。
然而,姬香姓藤原,所以由她统领博多地区的寺社势力便实属寻常了。
廊下有一名武士随之而行,边走边汇报着什么。
忽然,藤原神主站住脚步,恬淡地问道:“伊贺,甲贺的忍者们正在向博多秘密聚集吗?”
“是的!”
藤原神主的眉轻轻地挑了起来,明媚的眼中露出一抹杀气:“看来,不需要我们决定是战是和了,平清盛已经帮我们下了决定。”
武士肃立于廊下并未搭腔,他知道神主并不是在和他说话。
藤原姬香缓缓转身,颈项不动,婉约如莲,但声音却说不出的冷冽:“找到他们的聚集地,我要先发制人!”
武士欠身一礼,转身离去。
这时,一身黑色僧衣的大山寺贯主静海和尚迎面走来。
藤原姬香微微眯了眯眼睛,露出一丝微笑。
她的骨相非常优秀,面庞圆润而甜美,眼儿媚,唇儿俏,微笑时就像一枚熟透了的散发着甜香的水蜜桃。
静海和尚垂下了双目,恭敬地合什道:“藤原神主。”
“静海贯主因何而来?”
“或许,我有一个可以让平清潮知难而退的办法。”
“哦?进来谈!”
藤原姬香并没有急着询问,而是淡定地走进了一座神宫。
迈过高高的门槛时,净衣在她身后绷出了一道夸张的曲线。
但静海贯主依旧垂着眸,哪怕是在她的背后,也不敢多看一眼。
……
杨沅回到码头时,铃木太郎已经联系好了运输车队。
码头上正在紧锣密鼓地装车,一片喧嚣。
盖和靠两位火长不见了踪影,船上只有少部分留守船员。
杨沅嘱咐三上千雅几句,便带着老苟叔回船上休息了。
一到博多便遇到了同为“八岐商事”的股东,而且是个宋人,这让杨沅颇感顺利。
虽然江州猎的热情让杨沅有些吃不消,不过他对江州猎的戒备只是为了保持距离。
他的到来不在任何人的计划之中,在博多更是没有仇家,不可能刚到就有人意图对他不利。
江州猎异乎寻常的热情,很可能是出于一种商人的本能,意图从他身上获得好处。
如果是合则两利的事,杨沅倒也并不抵触合作,毕竟做生意本也是他计划中的一环。
不过,他可不想吃人家的、住人家的、用人家的……
吃人家的嘴软,拿人家的手短,谈合作时未免就要被动。
王长生直到很晚才回来,一路打着晃儿,如果不是计老伯搭了把手,他很可能会一跤跌到海里去。
王长生眉飞色舞地告诉杨沅,他去了博多的“游廓”,找了两個游女,东瀛女子真是既温柔体贴,特别的听话。
“游廓”也就是当地对青楼的叫法。
王长生还告诉杨沅,他回来时遇到了盖火长和靠火长,两位火长领着一帮暹罗人也在“游廓”,还让他捎话给杨沅,今晚不回船上住。
杨沅看他说话时腿还在打颤,只好哭笑不得的劝说这位老人家最好还是悠着点儿。
王长生却是哈哈大笑,拍着胸脯儿自夸老而弥坚,身体倍棒。
他之所以双腿打颤,完全是因为日式床榻太矮,那两个日本女子也太娇小,他老人家膝盖又不太好,马步蹲得太久的缘故。
晚饭的时候,杨沅到唐房区,吃了一顿地道的中国菜。
日式的料理偶尔尝尝还行,他的胃终究是不太适应,不能顿顿当饭吃。
等他重新回到船上大约半个时辰,三上千雅才回来,他已经打听到小野明兮的一些消息。
不过,小野明兮似乎是服务于和博多地区寺社、贵族势力敌对的一方。
所以他向人打听消息的时候,引起了一些人的敌意,三上千雅心生警惕,便没有深入了解。
杨沅思索一番,道:“我们没有那么多的时间慢慢来了。
小野明兮在我们大宋是以生意人身份出现的,所以你不必有所顾忌。
就以有生意要和他谈为由继续打听,只要许人以好处,一定可以打听到他的具体消息。至于说本地人对他有敌意……”
杨沅微微一笑道:“这对我们来说是好事。这样一来,我们打听他消息的事,就不会传进他的耳朵里了。”
三上千雅担心地道:“可是,如果引起本地势力的误会……”
杨沅道:“我不在乎,我又不会入住唐房做博多纲首,我们很快就要回大宋的。”
“是,我明白了。”
杨沅略一思索,又道:“这样,你先休息吧,今晚不要打听了。明天等我去大山寺之后你再去打听,免得我过户一事节外生枝。”
“是!”
三上千雅领命而去。
作为一个犯了罪,从日本国逃出去的浪人武士,杨沅收留了他,在他心中这就是认主了,杨沅就是他的家主。
对于杨沅的命令,他执行起来毫不犹豫。
春秋时期,刺客“要离”想刺杀庆忌,为了取信于庆忌,他主动请求吴王杀掉他的妻子和孩子,再砍掉他一条手臂。
如此狠人,终获成功,刺杀了庆忌。事成之后为给妻儿一个交代,他又横刀自刎。
这些理念被东瀛人全盘学了去,再与本土神道教结合,变造出了一套完全属于他们自己的武士行为准则和道德体系。
他们强调的是“为主公毫不留念的死,为主公毫不顾忌的死,为主公毫不犹豫的死!”至于善恶是非,从不在他们的考虑之中。
三上千雅从小被灌输的就是这种理念,已经刻入骨髓,改变不了了。
不过,他是杨沅的人,杨沅倒是因此能放心地用他,不再需要一个笼络过程。
只是,三上千雅打听小野明兮下落的消息,在他回到船上时,就被人传进了鲸海神宫。
报讯的武士跪拜在地,仔细叙述着三上千雅在码头附近打听小野明兮下落的情形。
帷幔后面,藤原姬香被灯光映出了一道清晰的剪影。她执着笔,正一笔一划地写着东西。
在她手中拿着一具灵牌,她用楷书在上面工工整整地写下了“杨三元”三个字,端详了一下,莞尔道:“知道啦,明天,我亲自去送他一程!”
两者最主要的区别是,寺庙属于佛教,而神社是神道教的。
神道教供奉的对象包罗万象,可以是树,可以是人,也可以是山精水怪。
鲸海神社供奉的自然是鲸和大海,博多是港口城市,这种神社在这里更有市场。
鲸海神社高大的殿堂游廊下,一道曼妙的身姿袅袅而行。
她头戴“额当”,身穿精美花纹的白色净衣,脚穿一双“浅沓”,手中拿着一柄折扇。
在日本人里,她算是身材非常高挑的了,衣服裁剪的很得体,勾勒出曼妙而优雅的身姿,款款走动间身姿的摇曳尤其动人。
此人便是鲸海神社的宫司兼神主藤原姬香。
女性神职人员并不少见,但女性神主或宫司在这个时代却并不多见。
然而,姬香姓藤原,所以由她统领博多地区的寺社势力便实属寻常了。
廊下有一名武士随之而行,边走边汇报着什么。
忽然,藤原神主站住脚步,恬淡地问道:“伊贺,甲贺的忍者们正在向博多秘密聚集吗?”
“是的!”
藤原神主的眉轻轻地挑了起来,明媚的眼中露出一抹杀气:“看来,不需要我们决定是战是和了,平清盛已经帮我们下了决定。”
武士肃立于廊下并未搭腔,他知道神主并不是在和他说话。
藤原姬香缓缓转身,颈项不动,婉约如莲,但声音却说不出的冷冽:“找到他们的聚集地,我要先发制人!”
武士欠身一礼,转身离去。
这时,一身黑色僧衣的大山寺贯主静海和尚迎面走来。
藤原姬香微微眯了眯眼睛,露出一丝微笑。
她的骨相非常优秀,面庞圆润而甜美,眼儿媚,唇儿俏,微笑时就像一枚熟透了的散发着甜香的水蜜桃。
静海和尚垂下了双目,恭敬地合什道:“藤原神主。”
“静海贯主因何而来?”
“或许,我有一个可以让平清潮知难而退的办法。”
“哦?进来谈!”
藤原姬香并没有急着询问,而是淡定地走进了一座神宫。
迈过高高的门槛时,净衣在她身后绷出了一道夸张的曲线。
但静海贯主依旧垂着眸,哪怕是在她的背后,也不敢多看一眼。
……
杨沅回到码头时,铃木太郎已经联系好了运输车队。
码头上正在紧锣密鼓地装车,一片喧嚣。
盖和靠两位火长不见了踪影,船上只有少部分留守船员。
杨沅嘱咐三上千雅几句,便带着老苟叔回船上休息了。
一到博多便遇到了同为“八岐商事”的股东,而且是个宋人,这让杨沅颇感顺利。
虽然江州猎的热情让杨沅有些吃不消,不过他对江州猎的戒备只是为了保持距离。
他的到来不在任何人的计划之中,在博多更是没有仇家,不可能刚到就有人意图对他不利。
江州猎异乎寻常的热情,很可能是出于一种商人的本能,意图从他身上获得好处。
如果是合则两利的事,杨沅倒也并不抵触合作,毕竟做生意本也是他计划中的一环。
不过,他可不想吃人家的、住人家的、用人家的……
吃人家的嘴软,拿人家的手短,谈合作时未免就要被动。
王长生直到很晚才回来,一路打着晃儿,如果不是计老伯搭了把手,他很可能会一跤跌到海里去。
王长生眉飞色舞地告诉杨沅,他去了博多的“游廓”,找了两個游女,东瀛女子真是既温柔体贴,特别的听话。
“游廓”也就是当地对青楼的叫法。
王长生还告诉杨沅,他回来时遇到了盖火长和靠火长,两位火长领着一帮暹罗人也在“游廓”,还让他捎话给杨沅,今晚不回船上住。
杨沅看他说话时腿还在打颤,只好哭笑不得的劝说这位老人家最好还是悠着点儿。
王长生却是哈哈大笑,拍着胸脯儿自夸老而弥坚,身体倍棒。
他之所以双腿打颤,完全是因为日式床榻太矮,那两个日本女子也太娇小,他老人家膝盖又不太好,马步蹲得太久的缘故。
晚饭的时候,杨沅到唐房区,吃了一顿地道的中国菜。
日式的料理偶尔尝尝还行,他的胃终究是不太适应,不能顿顿当饭吃。
等他重新回到船上大约半个时辰,三上千雅才回来,他已经打听到小野明兮的一些消息。
不过,小野明兮似乎是服务于和博多地区寺社、贵族势力敌对的一方。
所以他向人打听消息的时候,引起了一些人的敌意,三上千雅心生警惕,便没有深入了解。
杨沅思索一番,道:“我们没有那么多的时间慢慢来了。
小野明兮在我们大宋是以生意人身份出现的,所以你不必有所顾忌。
就以有生意要和他谈为由继续打听,只要许人以好处,一定可以打听到他的具体消息。至于说本地人对他有敌意……”
杨沅微微一笑道:“这对我们来说是好事。这样一来,我们打听他消息的事,就不会传进他的耳朵里了。”
三上千雅担心地道:“可是,如果引起本地势力的误会……”
杨沅道:“我不在乎,我又不会入住唐房做博多纲首,我们很快就要回大宋的。”
“是,我明白了。”
杨沅略一思索,又道:“这样,你先休息吧,今晚不要打听了。明天等我去大山寺之后你再去打听,免得我过户一事节外生枝。”
“是!”
三上千雅领命而去。
作为一个犯了罪,从日本国逃出去的浪人武士,杨沅收留了他,在他心中这就是认主了,杨沅就是他的家主。
对于杨沅的命令,他执行起来毫不犹豫。
春秋时期,刺客“要离”想刺杀庆忌,为了取信于庆忌,他主动请求吴王杀掉他的妻子和孩子,再砍掉他一条手臂。
如此狠人,终获成功,刺杀了庆忌。事成之后为给妻儿一个交代,他又横刀自刎。
这些理念被东瀛人全盘学了去,再与本土神道教结合,变造出了一套完全属于他们自己的武士行为准则和道德体系。
他们强调的是“为主公毫不留念的死,为主公毫不顾忌的死,为主公毫不犹豫的死!”至于善恶是非,从不在他们的考虑之中。
三上千雅从小被灌输的就是这种理念,已经刻入骨髓,改变不了了。
不过,他是杨沅的人,杨沅倒是因此能放心地用他,不再需要一个笼络过程。
只是,三上千雅打听小野明兮下落的消息,在他回到船上时,就被人传进了鲸海神宫。
报讯的武士跪拜在地,仔细叙述着三上千雅在码头附近打听小野明兮下落的情形。
帷幔后面,藤原姬香被灯光映出了一道清晰的剪影。她执着笔,正一笔一划地写着东西。
在她手中拿着一具灵牌,她用楷书在上面工工整整地写下了“杨三元”三个字,端详了一下,莞尔道:“知道啦,明天,我亲自去送他一程!”